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书评 巨人之痛——评《迈尔斯·戴维斯自传》

文 | 詹湛

诚然,他在爵士乐史上是石破天惊的巨人,然而在真实的生活中,却是一个不断挣扎着的前行者。哪怕周遭的环境再复杂、险恶,他都敢於与社会的偏见旧俗挑战,并一步步挑战自己的不足,是会犯错、却敢承担的勇毅者。

我所说的就是迈尔斯·戴维斯。他的这本自传国内读者已经等了20年。

在爵士领域,迈尔斯·戴维斯的那一把小号一直是以简洁、有力、乃至时而摧枯拉朽的破竹之势闻名於世的。「音乐其实就是掌握时间,我喜欢鼓手,就像『乓,乓,沙-乓,沙-乓』,这个乓之间的沙就是拍子之间的拍子,是额外的律动,如果做不到这个,律动就会终止,那就像是死刑。」这一神来之笔体现在了他那几张里程碑性质的专辑里,如1949年的专辑《The Birth of Cool》,促成西海岸酷爵士的形成;1959年专辑《Kind of Blue》标志着调式爵士的诞生;1969年的专辑《In a Silent Way》和《Bitches Brew》对爵士和摇滚的融合起到影响,即使新人辈出,几次音乐潮流的带领者依然是他,我们不得不服帖。这在整个爵士乐史上不仅前无古人,恐怕也是後无来者。

钢琴家杰瑞特在纪录片《即兴的艺术》里将戴维斯称作自己整个爵士生涯里惟一愿意爲之让步的人,是因爲戴维斯既有天赋,又愿意付出不竭的努力——「白人常说,你们黑人天生拿起号就会吹,这是错的。」戴维斯甚至还自学过施托克豪森的作曲理论。但更重要的是,戴维斯有着能统帅一大批後辈的领袖气质,书中他直言自己的天赋在於「把那些家伙聚到一起,发生化学作用,然後让他们自由发挥,假如我所选择的乐手聪慧而有创造性,我们的乐声就可以飞翔」。当然,他对同行艺术家的态度也有着发自内心的诚实:「科川是我见过的音量最大,速度最快的萨克斯手,很多号称速度和音量兼备的人却吹得一团糟。但我不喜欢他临终前那段时间的演奏。」又或者,「很久没听巴德·鲍威尔弹过了,在经历了一段非常快速和漂亮的开头後,後面不大对劲,开始涣散,惨不忍睹,我们面面相觑,不知能做什麽,这让人非常痛心。」

但生活中,戴维斯爲自己的「变色龙」性格付出了很多。他曾深陷毒瘾4年之久,又完全凭藉自己的意志力克服毒瘾,从泥沼走向巅峯。他曾深受疾病困扰,沉寂6年之久,55岁时却突然复出,再掀乐坛风云。这本自传的一个最大特点,就是他从不会粉饰、美化自己,所有生活作风上的弊病、混乱而让人崩溃的人际关系、糟糕的健康和心理状态都一五一十地直陈了出来。

比如,书中没有避开谈论一件最惨烈的往事:1959年8月,出於肤色原因和一连串误会,迈尔斯·戴维斯走出酒吧後被警方逮捕到纽约五十四分局过夜,次日,迈尔斯·戴维斯被殴打、拘留的消息登上了纽约各报头版,引起了轰动,警方无可奈何只得将他释放,这就是爵士乐史上着名的「鸟园事件」。事後他说:」这件事让我更加悲懑厌世,但又无能爲力。「

其实,我在推荐这本书时有点踌躇——因爲严格地说,它既论不上有太多的文学性,又在部分段落里显示出一点点暴躁不安的倾向,甚至可以说是一本自由散漫的」大老粗」式自传。但是仔细思考之後,我还是觉得人们应该读一读。戴维斯在留下如羣山般巍峨的音乐的同时,愿意留下一点点草木丛生的文字,便足以让人两相参照。倘若迈尔斯·戴维斯的遣词用句像小说家那般文质彬彬,不反倒成了一桩奇怪的事情吗?

「我喜欢新鲜的东西,始终抱着每天学习的心情。对於那些走不出自己框框的乐手,我深深感到悲哀。」这就是不朽的迈尔斯·戴维斯。 …

影视佛学 | 了凡的故事

今天我们结合影视作品【了凡的故事】来谈谈《了凡四训》的立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效以此改变命运之说,由於文章比较长,将分爲几个章节进行阐述,愿读者从中获益。

袁黄先生(字坤仪,号学海,道号了凡,江苏省吴江县人)把自己亲身的经历和毕生学问与修养倾囊传授,教育自己的子孙以正确的处世做人之道而作的。

  他在早期验证了命数的准确性,後来进一步通晓了命数的由来,知道人们可以掌握自己的未来,改造自己的命运。就在他的下半生中,又验证了人们完全可以自我「立命」,自求多福的准确性。这是一本比较完善的有益身心的读物,也是很好的古文学作品,值得大家阅读。因爲现在一般人看惯了白话文,对阅读古文感到困难,所以把原文译成白话。

  人类文明到了高度发展的今天,人类已经掌握了丰富的历史资料和宇宙知识,人们对於明了宇宙人生的真相,解决生命、生死的问题,在错综复杂、万有不齐的社会中掌握自己的命运,得到幸福安乐,这一强烈的愿望是可以理解的。不过,光是知命安命是消极的无益的;而自强不息改造命运的「立命之学」则是积极的和有益的。关於一个人的命相,算亦如此,不算亦如此。《命自我立》阐明了佛法的「世间法」中的许多根本道理。佛法揭示了命和相的原因及由来,却不教人去算命、看相、求签、问卜,就因爲舍本逐末是徒劳无益的。

  佛法是万世生灵的眼目,如果没有佛法,就不可能知道三世因果和六道轮回的道理。佛法爲我们阐明了宇宙人生的真相,破除迷信、幻觉。它指明了一切衆生在无始无终的「生命之流」六道轮回中生灭流转,一期生死只不过是其中一个短暂的片段,形成极其错综复杂、万有不齐、苦乐悬殊的景象,其间贯穿着一条「因果规律」。只有明了因果,才知道命运爲什麽这样,过去造作的「因」形成现在的「果」,就表现爲现在的命相;而现在造作的「因」又形成未来的「果」,就形成未来的命相。其中因果虽极其错综复杂,但正如种瓜得瓜,种豆得豆一般的准确。自因自果,自作自受,恰如其分,毫厘不爽。利人即是自利,害人则是自害。

  虽然一个「因」种了下去,到「果」的形成(成熟),也同植物一样,必须经过一定的时间,而且要有适当的「缘」去完成,但却是「善恶到头总有报,只争来早与来迟」。所以利人才有益於实际啊!这样做,不仅是自利,而同时也是利人利国,共利羣益之道啊!

  佛法还有更究竟彻底的出世间法,超出世间而不是厌离世间。一切衆生皆具足清净佛性。佛的福德智理、神通自在在我们的本性中也不缺少一丝一毫,只因被无量劫所带来的无明妄念所蒙蔽而成爲衆生。只要能依照佛的教导去修行,厉行衆善、息灭妄想、消除无明,人人都能够圆成佛道,这并不是高不可攀的。

  发心立地要广大,实践却要踏踏实实地去做。《命自我立》就是很好的「明镜」,可以备置案头,对照自己的身、口、意三业,做超凡人圣的功夫。知过必改,行善必勇,庄严净土,利乐有情,这是修行的起点。

  最後提请大家注意:学佛者以国家和人民的利益、乃至全人类的利益和幸福爲目标。所以要树立高尚的道德品质,建立优良的家庭教育,响应良好的社会新风尚。在工作中做到尽职负责,作出贡献。总之,在各个领域中,在一言一行上,都要有益於国家和人民,爲国争光、振兴中华。这是报上师恩,报国土恩和报衆生恩的大善行、大功德!也是正规佛教与邪教的本质区别!

这是《了凡四训》序文,接下来的几天,会从上述四个方面来讲解。…

女人三十而已,亦要乘风破浪!

文|郭明燕  张本人嘞

近期最火的剧一定是《三十而已》。最开始这部剧吸引我的是在抖音上看到顾佳打人那英姿飒爽的一面,每一位妈妈都会有共鸣。顾佳说:「三十岁了,第一次打人。因爲比起体面有了更宝贵的事,和想保护的人!」这句话说出了多少母亲的心声,这样的妈妈,谁能不爱!

隔着屏幕,我都能感觉到她的强和她的累,童瑶把顾佳演活了。一个女人,婚前和婚後也许没有太大的区别,但是有孩子後区别就明显了,能让女人做出改变的只有孩子了。

开播不久的《三十而已》豆瓣评分在8分以上,王漫妮、顾佳、锺晓芹三个女主角的故事线也频频登上热搜。

讲述女性成长话题的内容很多,但这部剧集一播即火,抛出了诸多残酷现实又让人难以抉择的问题。家庭与事业如何兼得?孩子的教育是否一定要「争上游」?婚姻与爱情如何共处?是轰轰烈烈寻找自我还是波澜不惊安度余生?这些「天问 」在剧情细节中引发思考,在人物选择中传递态度。

无论是在职场中冲锋陷阵的王漫妮、在家庭与事业之间行走平衡木的顾佳,还是在平凡日子中追寻自我的钟晓芹,她们的经历、身份迥异,但共同点在於那种「而已」的心态。

三十岁可以说是女性非常重要的警戒线,很多女性在30岁之前,人生属於自己,而30岁之後,自己的人生属於孩子,属於老公,属於整个家庭,但唯独不属於自己,所以也就成了很多女性重要的抉择期,而这些在《三十而已》这部剧中都表现得淋漓尽致。

虽然各有各的难,但《三十而已》里的女人们可不是故事里被怜悯的女主角,她们是真实生活里乘风破浪的姐姐们的缩影。《三十而已》在人设方面是很讨喜的,因爲足够真实。

这三个女人中要说最平平无奇的应该就是毛晓彤了吧,毛晓彤在剧中饰演的钟晓芹是一个被父母保护得很好的人,要是在婚姻中这男女位置可以互换一下的话最终锺晓芹就是典型的妈宝男,这让丈夫陈屿十分的受不了。

锺晓芹就和大多数30+女性的状态一样,是安於现状的职场社畜,平时家里和公司两点一线,日子过得安稳却也很枯燥。她就像个「便利贴」女孩,不知道如何拒绝别人,总是在爲别人「服务」。

因爲本身的性格随遇而安不争不抢,周围的人也不会用成年人的方式和她相处,她办公桌上堆积了各种杂物,供同事使用,被同事们各种使唤,咖啡机、复印机坏了都要找她去修。

她的婚姻生活也不太幸福,和丈夫陈屿之间的状态很像现在流行的「合租式婚姻」,表面上相敬如宾,但其实存在很多潜在矛盾。锺晓芹看四个小时的电视剧,陈屿可以玩四个小时的鱼。锺晓芹喜欢吃牛奶面包,但是陈屿喜欢吃豆浆油条。两人没有相同的兴趣爱好,也没有共同语言,生活里缺乏交流。

「合租式婚姻」「合租式爱情」究竟有多少爱可以消耗呢?即使锺晓芹怀孕了,两个人的结局似乎可以预料……

剧中锺晓芹和陈屿离婚是剧情的一大转折点。随後,毛晓彤在个人社交平台上写出自己的感想,她写道:「陈屿希望给自己找一个避风港,躲避不快乐的童年,而晓芹想和丈夫共建安乐窝,这是只属於两人的秘密基地,他们都没有错,只是对婚姻的认知没有达成一致」。

在《三十而已》中,江疏影饰演独自来到上海打拼的名品店销售王漫妮。她是典型的都市大龄剩女:对事业有清晰规划,谋求晋升;对爱情不肯将就,忠於内心。她敢要,敢争,能屈能伸。老妈介绍的不靠谱投行相亲对象带着女伴对王漫妮进行讽刺挖苦,她云淡风轻地回怼:「我太贵了,你买不起。」

王漫妮是一个有争议的女生,她坚持着自己的都市梦想,即便摔得头破血流,也要努力实现。有人赞美她真实,有人认爲这种追求太累、没必要。

越接近角色,江疏影表示越能理解她:「尽管她身上有非常多不完美,但她依然不会对生活轻易妥协,还是会爬过一座又一座的山,不降低对职业和生活的追求。」对於不少人吐槽王漫妮「精致穷」,江疏影也表示理解:「精致穷是一种对於理想生活的向往,但在现实生活中,我们还是应该理性消费。」

王漫妮对待爱情的态度,也被江疏影欣赏。剧中,「情场老手」梁正贤发动猛烈攻势,王漫妮虽逐渐沦陷,但没有失去底线。江疏影说:「王漫妮一直对自己另一半要求很高,所以她一直不愿将就,宁缺毋滥。在爱情里,她也希望能够保持独立。」江疏影透露,之後的剧情中,王漫妮发现自己当了「小三」,果断跟梁正贤提出分手:「生活中,很多女生一旦陷入感情,会变得不理智,失去勇气。但王漫妮有勇气,毅然决然离开梁正贤,果断止损。她对自己的生活目标特别明确。」

这样的姑娘,是很多在大城市漂泊的女孩的缩影。江疏影佩服王漫妮面对30岁的态度:「她身上特别可贵的一点是拥有重新再来的勇气。『三十而已』告诉我们,『30』只是一个数字而已。我们需要勇气,不能因爲年龄增长而不断妥协,丧失这份勇气。」

这年头没有一点技能,真当不了全职太太。这部剧最具讨论度的人物,就是童瑶饰演的全职太太顾佳。「顾佳」顾名思义「顾家」,里外一把好手,顾好自己,也照顾到自己的家。希望生活尽善尽美,因此对老公的事业与生活尽心尽力,打点得滴水不漏;对孩子细致呵护;对自己也要求严格,每天早上跑步,练空中瑜伽。

换做职场上的女性,都未必有顾佳这样的精明和勇气。

甚至有人总结了顾佳的日程表,上培训班、练瑜伽、照顾家里家外,还能过得精致美丽,顾佳简直活成了所有女人梦想中的全职太太模样——精致、独立,有干才,有底气。

不过顾佳真正打动童瑶的,却恰恰是她「完美」外表下的不完美。

童瑶说,顾佳虽然看起来是个双商高、有才能、家庭幸福,生活很完满的角色,但她其实长久以来活在女儿、母亲、妻子这些身份下,「自我」的一面是容易被忽视的。她希望大家能看到「全职太太」中的「职」字,她的价值、她的付出应该被看到、被肯定。而顾佳同款女性是有一定代表性的,她们大多被默认爲隐形奉献者。

这样一个完美女人,亦然没有逃过被出轨的命运。也许有人说许幻山出轨是因爲顾佳太强势,其实不是,在任何时候,都不能把女人强势作爲男人出轨的理由。如果一个男人想出轨,妻子的美或丑,温柔或强势,都会成爲理由。

这世上所有的东西,都可以计算投入比和产出值,除了婚姻。因爲婚姻是最不能用付出来计较回报的,它毫无逻辑可言,被辜负的时候也只能说一声,谁让我愿意。

人生本来就是一个不断打怪升级、成长进化的过程,没有谁就是天生的强者,毕竟大器晚成,逆袭开挂的例子比比皆是。无论你在什麽年龄段,不管处在怎样的生活状态,只要活出真实的自己,不再是谁的女儿,不再是谁的女朋友,不再是谁的妻子,不再是谁的妈妈,女人代表的只有自己。不再被其他人定义梦想、幸福和美,只要你想,你就可以乘风破浪,光芒万丈。既然看到这里了,随手点个「在看」吧,告诉自己,每一次再见,是爲了更好地出发!

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